Hıristiyan münzevilerin duanın en yüksek seviyelerinde deneyimlediği durum, bazen aslında çeşitli okült, pagan uygulamalar çerçevesinde elde edilen durum meditasyonuyla karşılaştırılır.
Bununla birlikte, bu durumların bazı belirtilerinin dışsal benzerliğine rağmen, özünde temel olarak farklılık gösterirler.
Meditasyon, zihinsel olarak diğer gerçeklikten uzaklaşırken belirli bir dikkat nesnesine odaklanmayı ifade eder. Fizyolojik olarak meditasyon, (özellikle) serebral korteksin (meditatif egzersizlerin etkisi altında) engelleme ve uyarma odaklarının özel kombinasyonlarını üretme, hormonlarla, endorfinlerle çalışma ve canlı, alışılmadık görüntüler üretme yeteneğiyle açıklanır.
Bu durumda bilinçte meydana gelen değişikliklerin kaynağı kişinin kendisidir.
Yoğunlaştırılmış Hıristiyan duası çerçevesinde, çileci (mümkünse) her şeyden boş, yabancı düşünceler, arzular, duyusal çekimlerden vazgeçer, ancak bunu kendine, gerçek veya hayali dünyasına dalmak için değil, Tanrı ile kişisel iletişim uğruna yapar.
Dua sırasında hiçbir şey hacıyı bu iletişimden alıkoymamalıdır. Bu, onun dünyevi, dünyevi her şeyden uzaklaşmasının amacıdır (burada dikkatin ana nesnesi yaratılmış bir nesne değil, Rab'dir).
Meditasyon yapan kişi için meditasyonun kendisi önemlidir, çoğu zaman huzur ve sükunet durumu. Ve bir Hıristiyan dua ederek barışa ulaşır, ancak "onun" huzuru Mesih'te barıştır, Rab'de barış ve mutluluktur.
Kişinin meditasyon yoluyla en yüksek vecd aydınlanma durumuna ulaşabileceği iddia edilir.
Bu durumun, Tanrı'nın azizlerinin, İlahi Işık ve İlahi sırların tefekküründe yaşadığı karizmatik aydınlanma durumuna benzer olduğunu ekliyorlar.
Ne diyebilirim? Doğaüstü, zarif bir aydınlanma halinde olan azizler, Tanrı ile özel bir birliğe girerler ve onları bilginin Işığıyla aydınlatan Rab olan O'dur. Meditasyon uygulamalarının olduğu durumlarda hem kişinin kendi hayal gücü hem de kurnaz ruhları aydınlanma kaynağı olarak hizmet edebilir.
Bu tür bir uygulamaya doğaüstü denemez, hatta bazı durumlarda doğal bile denilemez (diyelim ki düşmüş ruhlarla iletişim insan doğasına aykırıdır ve dolayısıyla doğal değildir).
Kilise tarihi, günahkar vecd içgörülerinin birçok örneğini bilir. Bir zamanlar bu tür anlayışın en önde gelen destekçilerinden biri Massalyalılar (Euchites; dua eden) idi.
Bu sapkınların sadece bu tür halleri uygulamadıklarını belirtelim - onlar bunda yüksek maneviyatın bir işaretini, mükemmelliğin bir mührünü gördüler (hatırlayın: Massalians öğretmişti: bir kadının kocasıyla birlikteliğinde hissettiği gibi ruh da Mesih'le aynı birlikteliği hissetmelidir; ruhsal insanlar lütfu görür, dışarıdan ve içeriden günahı görür; kişi Kutsal Ruh'un Yüzünü eylem halinde, bütünlük içinde duyusal olarak algılayabilir; dua sırasında hem onlara hem de onlardan duayı öğrenenlere, Kutsal Ruh bir biçimde görünür.
Şehvetli bir şekilde; Haç, dua edenlere ışıkta görünebilir; kurtuluşu arayanlar, günahın ateş, duman veya ejderha gibi dua yoluyla şehvetli olarak uzaklaştırıldığını hissedene kadar dua etmelidir (acil endişelerden kaçınarak).